Le 10 mai 1930, un discours commémoratif qui allait changer le cours de la pensée mondiale fut prononcé à Munich. En rendant hommage àRichard Wilhelm, qui maîtrisait profondément les classiques chinois (sous la tutelle de Lao Naixuan), Jung introduisit officiellement la sagesse orientale dans le champ de la psychologie des profondeurs occidentale. Ce ne fut pas seulement un hommage, mais aussi la réalisation de la prophétie de Goethe : «L'Orient et l'Occident ne peuvent plus être séparés».
Passer du « Limité » au « Tout »
- L'Ego (Ego) et le Soi (Self) : L'ego n'est que le sujet de la conscience, enfermé dans des défenses rationnelles ; tandis que lele Soi (Self)est la totalité du psychisme, incluant l'inconscient. Le phénomène de synchronicité est souvent la volonté holistique projetée par le « Soi » pour briser les défenses du « moi ».
- Métanoïa (Metanoia) : Désigne un changement fondamental de mentalité à un tournant de la vie. C'est un processus qui passe de la « quête de la logique causale » à « l'ouverture au sens de la vie ».
- Coïncidence Significative : Lorsque l'état psychologique intérieur et un événement objectif extérieur sont profondément liés de manière non causale, la vie atteint à cet instant une résonance d'« unité de l'esprit et de la matière ».
Perspective Approfondie
L'expérience de Richard Wilhelm en Chine n'était pas seulement académique ; elle fut aussi une « métanoïa » psychologique. Il n'a pas simplement appris à traduire des textes auprès de Lao Naixuan, mais a fusionné la théorie orientale de la résonance avec sa propre expérience de vie, pour finalement la restituer à l'Occident, contribuant ainsi à la cristallisation finale de la théorie de la synchronicité de Jung.